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1.1.9 普遍联系的第一个模型
在临界理想的无限维世界里,就元子还是相互独立的“个体”来说,世界的全体成员是无限多个相互近乎“无差别”的元子,相互还是“差别者”,但是,没有了任何具体的差别形式。由于差别和差别形式的无限减少,每一个元子相对于任意一个其他元子没有了更多的特点,没有了更多的有别于另一个元子的独特之处,连空间和时间的差别也趋于消失,所有元子之间仅仅剩余了唯一的一种抽象关系形式,那么,与其说是有无限多的元子存在,还不如说是只有一个元子。说存在无限多个元子与说仅存在一个元子是同一个意思。这样,每一个元子就是这个世界的所有元子,是整个世界,就是“整体”。
只是由于还有最终无法消除的差别,所谓“无差别”一词的引号还不能去除,所有元子不能实现最终的融合。
由于每一个元子与所有的元子持几乎完全相等的差别形式,每一个元子就无一例外地与所有其他每一个元子直接“相邻”和“接触”在一起;由于元子没有自身内部结构和内容,和一个元子的“相邻”和“接触”就是与这个元子的全部结构和内容相接触,这样所有的元子实际上已经接近重叠在了一起。然而,当元子之间的差别还没有彻底消失,还没有达到理想的纯粹状态时,至少还保持着使元子相互区别的最低限度的“差别”时,这个最低限度的“差别”,纯粹的差别就属于所有元子,处于所有元子之间。
关于 1 = ∞ =0 的无限维猜想并不全是纯粹的哲学思辨,这已经是现代物理学正在进行中的一个新的研究领域。而且,也没有什么新颖性,譬如,早在两千多年前的佛学经典《大佛顶首楞严经》中就有这样的论述:
“一为无量。无量为一。小中现大。大中现小。不动道场。遍十方界。身含十方无尽虚空。于一毛端现宝王刹。”
在我们生活着的这个三维世界里,一个四方体的六个面,在同一时间里,每一个面仅能同另一四方体的某一个面直接相邻,假如我们把直接相邻并直接接触状态称为无差别状态,那么,同一时间,一个立方体和其他立方体只能达到某一个面上的无差别。如果试图达到全方位的无差别,就要在同一时间里所有六个面和另一个立方体的所有六个面直接相邻并直接接触,显然,这在一维时间、三维空间的框架里是不可能的,这就需要更多的空间维度。如果一个球体表面的每一个点要实现在同一时间里和所有的其他球体表面的每一个点都直接相邻和接触就需要有无限维空间。
只有理想的无限维空间才能最终消除所有差别,才能实现无限的均匀,一个维度就直接等于所有维度,等于任何一个维度,当然,也就没有了维度。所以,无限的均匀也就意味着寂灭。
如此说来,所谓“无限维”也有一个程度问题。残留着的“纯粹差别”, 其纯粹度越高,无限维的理想性程度也就越高,“纯粹差别”的纯粹程度越低,越是具有具体的差别形式,无限维的理想性程度也就越低。
无限维的理想性程度较低,意味着,一些元子不能和其他元子一样,与所有的元子发生均等的联系,或者说,无限维的所有维度不是无限均等的,不同维度之间会有差别存在,有少数维度不能像其他绝大多数维度那样,均匀地处在所有元子之间,保持均等的尺度,整个体系将是不均匀的。
至此,我们可以得出一个关于无限维世界的模型:趋近于无限多的元子以趋近于无限均匀的方式联系在一起,只是由于无法达到绝对的均匀,还残存着最后的、纯粹的差别。
在无限接近均匀的体系中依然存在着的那些极其微小的不均匀因素将会产生怎样的效应?
可能导致系统的局部崩溃,导致一场空前规模的大爆炸。 |
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